04/07/2014

《墮落論》墮落是唯一的救贖

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  • 李怡

    李怡

    1936年生,1956年開始寫作及編輯生涯,至今逾50年,任《七十年代》(後改名《九十年代》)總編輯28年。50多年來不間斷地在報刊寫小品文和政論,編輯和寫作均秉持忠於自己、質疑權貴、就事論事、不怕獨持異見的原則。近年有《細味人生100篇》《閱讀人生100篇》《感悟人生100篇》三本新書。

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  無賴,墮落,這都是貶義詞。但日本戰後,在這個以守規矩、講規範著稱的國家,卻出了兩位無賴派大作家,一位叫太宰治,另一位叫坂口安吾。

 

  太宰治生於1909年,早年受左翼思想影響,其後以頹廢、墮落的作品而聞名,1948年,39歲,就與女友一起跳水自殺而死。留下《御伽草纸》、《人間失格》等在日本被認為是經典作品。

 

  坂口安吾生於1906年,死於1955年。戰後以評論文集《墮落論》和小說《白痴》,在日本社會掀起旋風。博學兼才華出眾的坂口,一邊寫評論,一邊寫小說,作品和論述充滿反叛、浪漫與頹廢色彩,產量多,影響甚大。

 

貫徹墮落之路,獲得救贖

 

  崇尚道德、守法的日本社會,在1945年戰敗後社會上出現寡婦再嫁、軍人從事黑市交易等保守派眼中的敗德現象,於是有人倡議要恢復戰前的道德秩序。這時坂口安吾,連續發表〈墮落論〉、〈天皇小論〉、〈續墮落論〉等文章,挑戰人們不假思索只知盲目接受的傳統武士道,直言痛恨日本人以刻苦耐勞為美德,認為日本人長期違反人性而活,呼籲不妨墮落去復歸人性。

 

  《墮落論》表明:當國家機器運作失靈,你我還是循規蹈矩,不去思考,不去質疑,不去挑戰,鄉愿地想做個「好人」、「善人」,這豈不是相當於默默不抵抗地直接等死?因此:寧為暴民,不做順民。

 

  面對戰後日本社會出現的脫離傳統道德的亂象,坂口安吾反對道德家重回戰前道德秩序的呼籲,指責日本人「不追求變化,不追求進步,總是憧憬讚美過往種種,當進步的精神偶然現身時,卻常會遭受刻苦耐勞的反動精神打壓」,他向國民高呼「日本人以及日本本身都應該墮落」。他認為日本人要活下去,就要回歸人性本能。「我們不是因為戰敗而墮落。而因為是人所以墮落,因為活著所以墮落,僅此而已。」主張人們要掙脫一切文明假象,活得像動物般單純,唯有「貫徹墮落之路,發現自我,獲得救贖」。坂口以文字掀起的精神暴動,衝撞封建復辟的氛圍。

 

  坂口相信,實踐無賴與墮落的態度,是一種有自覺的、「政治不正確」的不服從抵抗。國家和輿論所謂的民族大義、公共秩序何等虛妄、甚至粗暴,只有回歸 「人」的本體價值,才能讓真正自由民主的精神落實到我們日常生活。《墮落論》是穿透所有偽善社會的利器,啟發讀者,追求個性解放。

 

傳統價值是社會發展的阻力

 

  台灣新版的中譯《墮落論》,書前有台灣文化評論作家胡晴舫寫的一篇相當長的「導讀」,題目是:「墮落是唯一的救贖」。這篇文章簡明地勾勒出《墮落論》所收錄十篇文章的精髓。

 

  正如有怎樣的人民,就有怎樣的政府。日本在二戰中走到幾乎亡國的地步,坂口認為始作俑者不是東條英機和日本軍方,而是日本人的「歷史意志」,是一堆限制人性的政治規範,像是天皇制、武士道,「日本人在歷史面前,只是個順服命運的孩子。」日本人長期違反人性而活,結果便是整個社會活在虛假的欺瞞謊言之中,像自身捆綁了一顆定時炸彈,炸到粉身碎骨只是遲早的事。

 

  猶太政治學者漢娜鄂蘭(Hannah Arendt)指出,德國納粹之所以能成功集體殺害猶太人,其實跟猶太人習慣服從長老有關,引起極大爭議,迄今仍有大量猶太人完全不能諒解她的說法,而坂口安吾對自身民族文化提出嚴厲控訴,也宛如在民族自信完全喪失的戰後日本再投下一顆震撼原子彈。一般外界所喜愛而日本人也引以自豪的日本文化特色,在他口中,全是封建遺毒、可怕的歷史計謀,那些想要使日本人活得像人的措施,反倒讓日本人活得一點不像人,失去了人性該有的態度。

 

  胡晴舫在「導讀」中,認為坂口安吾在某方面與中國的魯迅類似,他們皆熱愛自己的祖國,痛心自己的社會如此衰弱落後,他們的結論是傳統禮教對社會進步不但無益,反倒是最大阻力。

 

人,要符合人性

 

  魯迅的《狂人日記》批判舊社會的「仁義道德」虛偽腐敗,已形成了人吃人的社會現象,坂口安吾在奠定他文學地位的小說《白痴》裏,同樣藉由弱智女子的形象,烘托出他認為「人」的真正意義,必須恢復感情的人性,才能引導人類走出生命的困境,而不是靠那些道德教條與僵化禮教。

 

  坂口安吾挑戰日本人不加思索即接受傳統武士道,痛恨日本人以刻苦耐勞為美德,因而「不追求變化,不追求進步,總是憧憬讚美過往種種,當進步的精神偶然現身時,卻常會遭受刻苦耐勞的反動精神打壓,再度被拉回過去」。他批評日本人堅持節儉是美德,不肯消費刺激經濟。他討厭大家認定農村文化才是日本文化、誤信日本的墮落是因為農村文化轉成都會文化的關係,而根本沒人深思所謂農村文化的意思。

 

  坂口安吾真正相信民主,追求「人」的價值,他堅信任何事情終究要回到人的根本,一個人在世上要怎麼活下去,要怎麼活得好,這才最重要,所有的制度法律觀念都是可以修正的,因為那是人的產物,就像科技終究要服務人,因此要符合人性,而不是倒過來讓科技主宰人。

 

「一分鐘閱讀」推介書籍

《墮落論》

作者:坂口安吾

由 麥田出版社  出版

 (天地、商務及誠品有售)

 

  本文摘自香港電台第一台 (FM92.6-94.4) 李怡主持的《一分鐘閱讀》。該節目逢周一至周五播出,並存載於港台網站 (rthk.hk)。

 

 

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