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06/06/2013

請遠離憤怒和暴力

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  • 岑逸飛

    岑逸飛

    資深時事評論員,曾任電台時事節目《時事分析》主持達十五年之久,也曾出任電視時評清談節目主持及電台時事清談節目主持,如《岑逸飛看世界》、《岑逸飛怪論》等,亦曾為報章社論主筆,以及為各大報章撰寫時評專欄。為學專研中西歷史哲學及《易经》義理,游走于儒、釋、道思想之間,旁及法家、縱横家、墨家、陰陽家、兵家以及術數風水,熟讀諸子百家典籍,其風格獨樹一幟,見地精闢。現為傳媒及文化工作者,并擔任大學兼任教授,講授課程包括如何將中國傳統文化應用於現代社會。

    論盡中港台

    本欄隔周四更新

  一行禪師於今年3月24日至5月28日,展開「2013年亞洲教學之旅」,行程包括泰國、韓國及香港,而香港則是亞洲之旅的最後一站。

 

  關於一行禪師,他是來自越南的禪宗僧侶,也是詩人、學者及和平主義者。他於16歲時出家,23歲受具足戒成為比丘,為臨濟禪宗第42代,以及了觀禪師第8代傳人。早在上世紀60年代,一行禪師已在西貢組織青年社會服務學院,開始投入社會運動,而在越戰期間,他更組織青年人建立醫療中心,協助安置因戰爭而受苦受難的人。

 

  其後一行禪師獲得獎學金往美國留學,但1973年越戰結束後,一行禪師的和平理念不獲越南當局認同,拒絕他回國,因此他要在海外流亡傳播佛法,直至2005年越南當局可能為了要加入世貿,才讓他返回越南有限度弘法。

 

  一行禪師一向關心港人,過去多年曾多次訪港,是次他在香港的活動是繼2010年在港舉行的另一項大型活動。禪師以87歲高齡,仍身體力行與港人透過坐禪、行禪、接觸大地、深度放鬆及正念修習等,帶領港人在忙碌生活中,學習放鬆自己,感受當下的幸福和喜悅。

 

  雖然一行禪師在紅館的公開演講,沒有針對港人所關注的社會議題,但他其實是繞了一個彎來評論世事,給港人以至內地同胞一盞指路明燈。在講座之初,他先用「內心有個受傷的小孩」,比喻現代人總是逃避內心的痛苦,原因之一或是太忙碌,忙於從外在尋求快樂和滿足﹔原因之二,是因為害怕面對這個心中的小孩,怕面對令自己受不了。

 

  一行禪師進一步指出,很多人不願意面對自己心中痛苦,因此無法了解社會以至國家的痛苦,而只有先了解心中痛苦,才會懂得社會和國家之苦。禪師的教導,自然符合大乘佛法,度人必先度己,自己的人生危機都沒有解決,如何去兼濟天下?自己的思想沒有深察,如何去批評別人?自己的覺性沒有提高,如何能感化他人?或者退而求其次,度人與度己是雙軌並進,總不能不斷去責罵他人,而從不去檢討自己有無缺點,反省自己有無差錯。

 

  從一行禪師的警語,令人想起近年內地以至香港都湧現了不少「憤青」(「憤怒青年」的簡稱),內地的「憤青」以「愛國」為標簽,香港的「憤青」也「愛國」(應該是與內地「憤青」不同的另類愛國),兼且「愛港」,而兩者的相同之處,在於言行充滿憤怒,表現十分激進,有時甚至有暴力傾向,但這樣做,除了可讓自己發洩情緒之外,能否改善現況,抑或於事無補﹖

 

  社會上「憤青」太多,會積存很多戻氣,用佛學的話語來說,這是一種「共業」,而且是「惡業」,會引致不良後果。難怪一行禪師苦口婆心,提及如果有一群人充滿憤怒和暴力,便應該遠離他們,更不能掉以輕心,因為憤怒和暴力會透過媒體發揮影響力。

 

  總而言之,因憤怒和暴力而形成的社會戻氣,是一種負能量,而負能量總是順勢而下,正能量則是逆勢而上,所以人必須要經常自我警惕,日有精進,提出正面意見,不要只管謾罵,社會才有進步。

 

 

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