香港政府據說會在今天(星期四)對「佔領金鐘」區清場，部署數以千計的警員、分兩更執勤。先在禁制令範圍內採取行動，同時大批警員在多個出入口向佔領區中心位置推進。至於禁制令以外的範圍，警方會包圍及封鎖，然後給予在場人士短時間收拾離開，如果有人不肯遵從，就會被抬走。

　　另一方面，兩個學生組織，學聯與學民思潮已聲稱，其領頭人會留守到最後，且站在最前線，並呼籲佔領人士不要主動攻擊警方及作出抵抗。一同恪守要和平及非暴力原則，為公民抗命表態。話雖如此，因佔領人士當中不乏激進分子，當警方清場時，警方和佔領人士雙方能否保持冷靜和克制，不無疑問，至少肢體上的碰撞實在難以避免。事實上，如今的佔領行動已出現了兩種取態，一種堅持和平及非暴力的原則，另一種則是選擇勇武抗爭。

　　主張堅持和平及非暴力原則的，還包括泛民主派的23名立法會議員，他們已發表聲明表示，星期三晚會通宵留守金鐘佔領區，並從星期四早上8時開始，坐在禁制令範圍以外，與佔領人士一起進行公民抗命。可惜無人可以保證一定可以和平清場，若發生流血衝突，悲劇收場，就不是任何港人所樂見。所以最佳的處理手法，應是佔領人士自動撤離，否則繼續霸佔道路，引致市民生活不便，等於與民為敵。

　　如果佔領人士認為「誓死留守」，等候警方拘捕，就是一種有力的表態，只是一種愚癡，令最初所得來的成果，雖是聲勢浩大，如今也漸漸蒸發掉，民心由初期的支持變成淡漠再變成厭惡。佔領人士沒有熟讀《孫子兵法》，孫子有所謂「夫戰勝攻取，而不修其功者凶，命曰費留。」佔領人士沒有鞏固得來不易的成果，所謂「費留」就是白白流失。

　　佔領人士更沒有學習中國傳統的《三十六計》，三十六計之中，最為上策是第三十六計的「走為上著」，而對佔領人士而言，則是「撤為上計」。撤離，不代表失敗，在三十六計之中，此計是表示形勢對己不利，要保住元氣，休養生息，固本培元，所謂「留得青山在，哪怕沒柴燒」，畢竟爭取普選有很多招式，怎會只得「佔領道路」如此笨拙的一招？

　　無論如何，清場意味佔領運動在現階段經已完結，但仗還沒有打完。今後政府在政制問題上面對的已不只是學生，而是所有的香港人。清場過後，特區政府仍有很多跟進工作，其中包括需要與年青人多作溝通。佔領行動為香港留下一筆不易處理的遺產，香港社會在「後佔中」時代的法治和政治重建，毫無疑問是艱巨的，而且更令人想起「潘多拉盒子」。在希臘神話，這個盒子打開後，裏面裝載的全是不幸的事物，禍災接二連三。然則佔領行動過後，會否意味著打開了這個盒子，香港社會從此走向動蕩？

　　有目共睹的是，佔領行動令香港出現「佔中」與「反佔中」的兩股對立力量，令香港社會進一步撕裂，一部分港人對中央更加靠攏，另一部分港人則與內地的感情日趨淡漠，本土化的意識形態抬頭，這肯定會增加了管治上的困難，而且也決非香港之福。

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