2013-06-18

教育形象的奇葩

　　早前去了天津，為天津武清區城關鎮天真園內的天真國際書院的學生，講了一堂形象課，但深受感動的，不是課堂學生，而是我自己。

　　未認識天真國際書院之前，單從「天真」這個名字，心生好奇。是天真的人開辦非一般的教育，要尋回大家的天真赤子心？還是主辦者有天真的想法，希望為大家提供天真的樂土，繼續保存那份近乎消失於大部份成人的小童天真性格？接觸過後，才知道這是一所蘊含深度理想意義的園地！它不是小學或中學，不是傳統教育軌道的學校，它是一所開放式學習園地，從日常生活中的行、住、坐、卧，修正行為及思維，主要學習「文」、「武」、「醫」、「農」、通識、音樂及自理等等項目。就以上的理念，可以理解那是既重德育行為、亦重文科技術的培育方法，是德才兼備、允文允武、講求身體力行的生活學習，相互運用。

　　天真國際書院成立於2010年，是一所中國天津市武清區教育局註冊的非盈利民辦學校。學生學習「文、武、醫、農」四個範疇、足以是人生全方位的整合版教育。「以文載道、覺悟天真」：文的課題，包括中、英、日語、誦讀經典文化、書法、數學等科目。「以武演道、體悟天真」：武者，是學習太極文化、太極拳、少林拳等武術，另外更習靜坐，動靜相和。「以醫行道、展發天真」：醫者，是中醫學習及實踐。「以農養道、頤養天真」：農者，園內約有50畝地闢作有機種植，學生們學習農務，從大自然中體驗生命教育，以天人合一、復歸天真為宗旨。

天真國際書院的部份環境地貌。

　　今次面對天真園的學生，對比近年出現嬌生慣養的「魔童」形象，反差甚大！這也是基於家長、環境、學校的教育模式所形成。傳統求學是求學位、求成績、求榮譽，當中有不少商業考慮及心理因素。真正求教育直達人心，培育良才的父母教師及學生，不是沒有，也不是不想，但抗衡不了世俗主流，就唯有隨俗。若想不走世俗軌道，要有能力、才幹、膽色、勇氣、冒險、承擔、能耐、堅持、魄力。稍為被外來元素動搖，都可能前功盡廢。有天真園這類的學校，也要有相對應的父母，有這樣的理解、能力及決心，願意將子女交託，才可以支持學生在該環境下成長及受教育。據所知，有一位家長對這種教學方法趨之若鶩，奈何一隻手掌拍不響，身邊另一半不同意，也就因緣未足，而未能成全。

學生的學習範疇涵蓋「文武醫農」、「行住坐卧」、「身口語意」，文武兼備，更要習練自理能力。

　　在形象課上說的外觀形象、行為形象及言說形象中，與行、住、坐、卧最有共通關係。以往在形象培訓課堂中，常見無論是成年或是年青人，坐不了多久，背部就會彎彎的。坐得直的技巧不難學，要知行合一而持久，才是當中的難度。要克服這簡單的「難度」，既要用心，也要用力，不是很多人能堅持做到的。天真國際書院的學生，在這方面已受過基本訓練。同時，他們出入遇到老師或長輩們，十尺內的距離，已恭敬地躬身行禮問好。這等行為文化，在香港是極鮮有的。其實我曾在澳門為酒店員工作形象培訓、酒店企業文化時，對員工有類似要求。在天真園課堂上的學生當中，有好幾位都是來自香港，雖然他們來的日子不算長，但已可以看出，習氣跟香港學生不一樣。

　　我在課堂後，也參觀了天真園的環境。當中的洗手間，原來是由學生在導師帶領下，從零開始，一手一腳包辦：從項目的設計方案、功能計算、成本控制、物料選材、製作時間、製造工程等等，都是學生們自己參與的「作品」，完全是學以致用之作！平時，學生也要負責清潔、洗衣、烹飪、維修等，培養學員的自理能力。

　　平時在家吃飯，家長可能已習慣子女不講究禮儀，例如不會禮讓或稱呼父母、長輩先食，或邊吃飯，邊看電視、邊弄電腦或手機等。但在天真學院內，吃飯也有教育意義的培訓：要先感恩，安靜地用餐(「食不語」)，不擇食，吃不過份等。

　　如果父母有意為子女在傳統教育以外，加添生命教育的機會，不妨先「捨」而後「得」。因為父母也可能是首當其衝，需要自己先學習，學會「放手」，讓子女在一個需要身體力行的環境下，透過「文、武、醫、農」、「行、住、坐、卧」、「身、口、語、意」，涵蓋靜與動、文武兼備的教學模式，有所習練，將以往不良的習氣洗滌，同時練就修養及技藝，彷彿就像運動員的訓練，要離家習訓一段日子，成就磨練後提升狀態。

　　這一次工作是一個意外收獲，深深被天真園的宗旨及教育方法所感動。創辦人邢啟林及崔愛玲老師，以利益眾生、傳承及弘揚中國優良傳統文化、培養優秀下一代人才為己任，也讓我發現了教育業的奇葩！