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25/05/2021

爆疫源頭萬華「茶藝館」,究竟有甚麼致命吸引力?

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  • 姚超文

    姚超文

    香港出生,到台灣升學後落地生根,如今在台灣居住的時間已經超過在香港生活的時間。擔任傳媒工作,長期觀察並融入當地社會,是一個應該很有資格被稱作台灣通的香港人。

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    台灣熱話

  台灣新冠肺炎疫情失守,社區感染防線淪陷,關鍵導火線的特種行業,頓時成為焦點。大家茶餘飯後八卦重點都在討論,這些印象中女性服務人員年紀偏高、姿色平平的所謂「茶藝館」,究竟有甚麼致命吸引力,讓這麼多人前仆後繼的光顧?

 

  台北市的萬華區屬於老區,龍蛇雜處。我經常會去萬華,因為那裏有香火鼎盛的古剎龍山寺,除此之外還有眾多難以取代的老字號美食。每次穿梭在萬華巷弄間,不時就會經過特種行業門前,都覺得門口拉客和出入的女子,外型實在沒有甚麼吸引力,心中默默斷定一定是靠低消費吸引客人。沒想到台灣疫情破口一爆發,赫然發現當地的特種行業,竟然如此興盛,而客人層面如此之廣。

 

萬華龍山寺是當地信仰中心,周邊卻是特種行業大本營。

 

  上星期文章提到,這輪疫情的引爆人物之一,是一位生活十分活躍的前獅子會會長,除了在新北市蘆洲傳給十多位親朋友好之外,還連續多天到萬華「茶藝館」長時間消費,讓疫情一發不可收拾,傳媒因而幫他起了「獅子王」的綽號。

 

  不要小看這位65歲的「獅子王」,他可是身家豐厚的大地主,每年光是給獅子會的捐款就高達兩億新台幣。以獅子王的財力,大可上高檔酒店找年輕貌美的小姐,但他卻沉迷於萬華的老茶館,實在讓人費解。

 

  「獅子王」不是特例,疫情指揮中心公布確診者足跡發現,「茶藝館」的忠實顧客大有人在,最死忠的是一位住基隆的確診者。這位仁兄病發前竟然連續26天的中午,搭乘40公里火車到萬華,在「茶藝館」流連忘返到晚上才回家,如此忠誠度實在驚人,更因而得到「茶裏王」的稱號。

  

  其實萬華的「茶藝館」歷史悠久,日本殖民台灣前,萬華已經是熱鬧的風化區。日本統治時期,更把萬華規劃為「遊廓」,准許成立妓女戶,並開創台灣的公娼制度。順道一提,去年紅極一時的日本動漫「鬼滅之刃」,據說今年將推出第二季動畫,篇名就是「遊廓篇」,亦即「花街篇」的意思。

 

  萬華的「茶藝館」,因顧客多為上了年紀的老人家,又稱為「阿公店」,散布在龍山寺和廣州街夜市一帶,據說總數超過三百家。傳統印象中就是消費便宜,老人家喜歡來打發時間的去處。

 

  疫情爆發後引發大家好奇,多家傳媒進行深度採訪,這才發現二十多年前,這裏的「茶藝館」其實已經開始轉型,不但加入現場樂隊演奏,並繼續低消費路線,讓沉寂多年的萬華區,又回復燈紅酒綠的景象。

 

  十多年前陸續加入大陸、越南、印尼等年輕女性工作人員,營業項目和花樣更多樣化,簡言之就是尺度大又敢玩,讓本來的阿公店也出現不少年輕顧客。這一輪被感染的年輕民眾,部分也是到萬華區「喝茶」感染的。

 

  去年日本爆發的其中一輪疫情,就是由所謂「風俗行業」所引起,受過日本統治的台灣,並沒有汲取教訓,人與人密切接觸也完全不可能戴口罩的場所,因而成為防疫破口。

 

這輪本土疫情爆發後,台北部分捷運站日天經常看不到一個乘客。

 

  台灣空有大把準備時間,最後卻沒有守住,根本解決之道的疫苗,也涉及意識形態和政治問題慢了好幾拍,事態至此令人扼腕。

 

 

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