Art & Living

　　饒公的一副輓聯，「宗風不磨意，頤惪自在心」，被華文傳媒斷章不取義，將德字的別字「惪」，寫做「真」或者「直」，而且在各份報紙瘋傳。

　　各份帶有錯字的報紙連續刊載兩天，均無人發現。書法家徐沛之看後感慨，因為全港所有報紙，只有星島大公寫對，連文匯報也碰巧不慎寫錯。

饒公靈前輓聯一幅。頤真？頤直？頤惪？

　　平心而論，寫錯是應該而且正常，雖然現在翻查字典比過往容易得多，按按鍵盤，立即知道答案，再者電腦打字，不必記得所有筆劃，因為寫了一半，就算寫錯，電腦會為你完善。加上有邊讀邊，錯字連篇，是香港都市慣常，何況錯把馮京當馬涼的主角馮京，是一千年前宋代期間的廣西人，證明大擺文字烏龍，是自古以來。如果有自古以來的領土，亦應該有自古以來的文化，愈是自古以來，愈應該一點也不退讓更改。

　　人生識字憂患始，姓名粗記可以休。蘇軾流傳後世的書法，前赤壁賦中「羽化而登仙」的「登」字，就寫了「豋」。蘇軾有否重寫？沒有。蘇軾關於求變的名句甚多：「吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快耳。」寫錯就寫錯，有蘇軾撐腰，沒甚麼大不了。可惜徐沛之一聲慨嘆，眾多華文傳媒就更正過來。

蘇軾前赤壁賦。見第十四行的「豋」字

　　寫書法會學懂生僻字和異體字，譬喻「朙」字，就是從顏真卿的《岳陽樓記》學來，但聽聞現正的小學已經沒有書法科，就如同何叔惠、區建公、謝熙、余雪曼，皆已作古。

　　惪字本就少見，要怪不妨怪寫書法的人，難為了一眾華文記者，在饒公靈前栽了筋斗。不過中文有個很好用的糾正秘笈，稱做約定俗成，即亂搬龍門，例如麵包寫成麵飽，安詳寫做安祥，久而久之，兩者兩通。

　　華文報章沒有將「惪」添筆改成「慕」，已經要讚。但就算是，或者改做直或真，為何不可？約定俗成，可能日後也成同義詞呢。

　　身邊某後生專才女封林峯為偶像，斥資3億的電影《九龍城寨之圍城》開鑼，在某謝票場跟他合照，放上IG Story，我才如夢初醒，繼而被各類電影花邊洗版，包括美術總監麥國強講解如何在屏山公立達德學校及西貢成豐片場等地「重建」九龍城寨、伍允龍面對挑機觀眾的武德及氣量，當然還有林峯剔除電視味，煥然一新的演技，雖然或如友評價它是「一套拍得很靚的武打片」，統統湊成熱話。

　　很多人對城寨存有不同幻想——城外的人好奇走進去，城內的人又渇望走出來。至於我，每當提起九龍城寨，必會想起小時候長年受哮喘病之苦，母親遍尋良醫不果，因緣際會，卻在香燭店忽獲介紹到九龍城東頭村道某處看張x芬醫生。她從內地來，住城寨，像其他從內地來的牙醫一樣，除了懂西方醫學知識，也懂一點古方偏方，雙管齊下，我的哮喘才漸漸好起來，最終並得以「斷尾」，可以再上體育課。

　　那些年，每次覆診，坐車轉入東頭村道，必會經過見到候王廟，也會在城寨附近蹓躂，碰過住在東頭邨22座的劉克宣（1904-1983），記得是剛播出《執到寶》（1980），不久便驚聞他逝世；也在城寨裏掏錢買第一本小說，關於中國民間奇談；初中時，曾在李惠利工業學院（後來變成香港專業教育學院）上金工與木工課，都是難忘的經驗。

　　電影說的，當然不是這些，畫面重塑了那些龍蛇混雜「三不管」的狀態，但更重要的，西方學術界關注九龍城寨，因它的破格建築特色，無論功能及規劃，縱橫交錯，亂中有序，記得香港電台某記錄片，便曾描繪出，不同類別的店舖，例如士多、雜貨舖、診所、餐廳，甚至住宅，都共用同一出入口——即是說，出入經過某個住宅客廳，也是等閒。

　　外國攝影師 Ian Lambot 和 Greg Girard在80年代末開始，花了五年時間，在城寨拆卸前，詳細拍攝內裏這些建築細節，記錄並輯成《City of Darkness: Life in Kowloon Walled City》（早幾年終發行中文版）。我認識前者，曾與他共事，翻譯其他關於建築設計的書。每次提起城寨，他都說那些「出出入入」的奇遇，包括如蟻洞的通道，是如何讓他大開眼界。

翻查資料，後來日本的可兒弘明帶領他的研究隊伍，深入城寨量度間隔，成書《大図解 九龍城》。有日本朋友告訴我，記得當年拆卸，日本電視台還現場直播，對此甚為重視，香港這邊只因普羅大眾認為它是貧民窟，便沒反對拆卸，失掉這重要建築群。

　　已故掌故家魯金（原名梁濤，1924-1995）著《九龍城寨史話》，考證史實，例如二次大戰時，日軍一度把城牆拆去，充作興建啓德機場的材料，也附添詳細清拆建於1847年的城寨。有時候想，若九龍城寨還在，每年可吸引多少遊客訪港？90年代保育議題聲音還未普及，遑論這段殖民地時期的「黑歷史」，政府除之後快，待至近年乘懷舊風潮，但若操之過急，過度賣弄昔日情懷，又難免墮進既”kitsch"（媚俗）且三不像之路。