犀角拍賣：賺錢之餘不能有傷天和！
#犀角 #邦瀚斯 #邦瀚斯 #拍賣 #Art & Culture自從拙文《拍賣行業是否在法律之上？》刊登之後，引起的迴響頗令我喜出望外。除了南華早報同時作出專題報導之外，世界自然基金會香港分會（WWF）亦表示關注事件之發展，野生救援（WildAid）亦多次要求我對邦瀚斯犀角製品拍賣專場的拍品提供意見。野生救援（WildAid）亦同時舉辦一場簽名運動，要求邦瀚斯取消這一場犀角製成品拍賣專場拍賣。
連串的事件著實令人鼓舞，我因而進一步向海關和漁護處舉報這一場拍賣會，因為我認為這是一場不道德、有點魚目混珠味道的拍賣會。
當代犀牛雕塑慈善拍賣會 來源：Tusk Rhino Trail
未入正題之前，讓我先講一段小插曲：今年十月，倫敦佳士得舉辦一場以當代犀牛雕塑為主題的慈善拍賣會，籌得善款624,000英鎊用於非洲犀牛保育計劃和制止非法獵殺犀牛和販賣犀牛角活動。拍賣會結束之後，佳士得重申不拍賣犀角製品或其他動物標本。
邦瀚斯這一場犀角杯和製成品拍賣專場，拍品共有21件，是香港歷來最大型的犀角杯和製成品拍賣專場。拍品編號1、 2、 5、8、9、10、12、13、15、18均購自蘇富比或佳士得的拍賣會，算是傳承有序。拍品編號3、6、7、14、16、21曾在香港或新加坡展覽；拍品編號4、11、17、19、20未曾展覽，亦沒有來歷。
關於拍品的新舊問題、它們是否全部來自明清時代，香港邦瀚斯的主事人沒有正面回應南華早報記者的詢問，只強調所有拍品均擁有CITES（Convention on International Trade in Endangered Species）證書，來源有據可查。
來源：野生救援
當「野生救援」人員查詢可否檢視CITES證書時，香港邦瀚斯的主事人拒絕會面，同時強調CITES證書只有執法人員才可以要求邦瀚斯出示。
拍品編號3、4、6、7、16、19、20均來自松竹堂舊藏，拍賣目錄並沒有提供松竹堂之前一位收藏家的資料。換句話說，松竹堂就是這7件拍品的第一手收藏家。這些拍品是否全部來自清代？憑我的專業判斷，這7件拍品沒有皮殼（包漿），是清代傳世品的機會不大。
我認為，除了傳承有序的拍品，其他無論是展覧過還是沒有展覧過的拍品，均來歷成疑。
香港及中國大陸沿岸城市，尤其是廣州，同是非法獵取的犀牛角集散地。走私客將新的犀角賣給當地人，再由當地人找雕刻工匠作藝術加工、造舊，然後推出市場。買家收藏的少，用來搞展覧、送拍賺取龐大利潤的多。
這些現代仿古作品的物主，向漁護處申請CITES證書時遇到的困難我相信不大，因為漁護處並沒有專家分辨申請CITES證書的犀角製品究竟是清代古董還是當代工藝品。
香港邦瀚斯這次專場拍賣的部分拍品如何進入香港、何時進入香港，是走私入境還是依正常途徑入境，海關或漁護處應該徹查。如有人將當代工藝品報稱是清代藝術品，申請CITES證書，將拍品帶出帶入香港，這是否意味有人提供虛假聲明，漁護處有沒有調查清楚它們的來歷？
根據「救救犀牛」Save the rhino的一項調查，在2017年通過英國本土拍賣會出售的所有犀角古董，其中89%的拍品並沒有時代或來源證明，由此證明禁止1947年之後的犀角出售之法例存在重大漏洞。
在同一份調查報告，松竹堂主人被提及十多次，亦有證據證明他通過英國邦瀚斯出售藏品。究竟這位姓霍的先生是犀角的收藏家、鑑賞家，還是販假者、炒家？他的藏品是否全部傳承有序，其中有沒有一些魚目混珠的現代犀角工藝品？讀者可自行判斷。
整件事情最值得關注的一點是邦瀚斯是否持續地提供一個平台，讓疑似造假者、販假者透過拍賣會出售很大可能是非法獵取的新犀角製品？如這一次拍賣成功，我相信數以千計的現代犀角工藝品將會蜂擁而至，透過拍賣會訛稱是清代古董出售圖利。
這樣的事情會否損害香港的國際聲譽？
相關鏈結：
https://www.bonhams.com/auctions/25477/lot/1/?category=list