金庸創造了一個文化體系
#金庸數學大師同時也是武俠迷的華羅庚，接受梁羽生訪問時認為武俠小說是成年人的童話。我同意這說法，童話與武俠都有很大的自由度，容許我們的想像力任意飛翔。但金庸的小說又豈止是童話？他的作品是內容豐富了的中華文化與語言的百科全書，也是洗滌感情鍛練意志培養道德糾正人生觀的神器。
金庸的小說深刻描寫了人性，即使年代不同，讀者仍有相同的感受。（資料圖片）
金庸小說出現的中華文化各種載體使人目不暇給，琴棋書畫、歷史地理、五行八卦、得道高僧、清虛道士、武學泰斗盡皆與故事絲絲入扣，生動自然的融入情景中，對中華文化毫不感興趣的也會不自覺的學到一點中國的藝術、思想、道德情操，這對普及教育的貢獻何其巨大！
鍛練意志 培養正確人生觀
小說中的人物有3種思想感情最為突出︰俠義精神、愛國愛民的情懷，以及男女之情。「俠之大者，為國為民」感染了多少代人？金庸寫情，公認是一絕，「問世間情是何物？直教生死相許」因他的小說人物而深入民心，甚至使不少人沉溺其中，不能自拔，這倒是危機。不過，元好問的《摸魚兒》卻也因金庸而成千古絕唱。金庸小說人物情感豐富，悲歡離合，大起大落，倒也使讀者在虛擬的環境中得到鍛練，能更淡定的應對生活中的困厄。
上述種種，也許優秀的小說家都做得到，但金庸的不同是他幾乎獨自構建了一個自我充足的體系，這體系的巨大成功又使它變成大中華文化體系的一重要組成部分。在海外華人社會及中華大地之上，有多少人未聽過郭靖、黃蓉、楊過、小龍女之名？華山論劍一詞已成為中文的日常語，人人皆懂。我忙碌時總要嚷着要閉關練功，倒也未遇過聽不懂之人。馬雲要在杭州搞個達摩院，大家都可猜到他大概的意思。岳不群等於偽君子，竟然在從前南越的議會中時被用到。
在中國人的社會群體中，隨時抽出金庸小說中的某些元素，與其他人都可輕易溝通，大家都知道你在說甚麼。用金庸人物在社交活動中打破隔閡的成功機率頗高。有次我在鄭州一所大學中演說後在外面等車，有學生跑來搭訕，不知天高地厚地要考考我對金庸人物的認識，問我誰人武功最好，哪個女子最漂亮。
我是金庸小說的頂級專家，此種問題當然容易不過。我認為《天龍八部》中的掃地老僧、獨孤求敗及黃裳都是武功最高的，哪一位更厲害，便要打過才知。行家一出手便知有沒有，那素未謀面的學生一聽便知我是高手，旁邊有另一同學問誰是黃裳，這便顯出他功力的不足了。
巧用歷史 真亦假時假亦真
黃裳是《九陰真經》的作者，《射鵰》第十六章有提到他。正史中黃裳是北宋時的一位狀元，50歲時被徽宗委任編輯校訂道家5,000幾卷典籍，這套書叫《萬壽道藏》，19年前我在北京一書店中見到一套，共兩書櫃的書，9,000多塊錢，真想買下來看看為何黃裳在讀了這套《道藏》後可悟出《九陰真經》。幸好沒買，因為宋朝政和版的，早已失傳，今天買到的，只是明朝版，沒有《九陰真經》在。
金庸為何事事都可寫得「真的一樣」？這皆因他懂得利用歷史。上述的黃裳是真有其人，也有編《道藏》，但他80多歲便去世，不是小說中的百多歲。
裁剪歷史最徹底的，是把張無忌變成明教教主，而明朝又看成是明教打下的江山，但這些卻又非毫無根據。金庸的《倚天》，估計是讀了歷史學家（也曾當過北京市副市長）吳晗1941年在《清華大學學報》發表的《明教與大明帝國》，才寫得出整個故事。明教與明朝是否真的有關，似乎仍有爭議，但我們看小說的，不會介意，反正有真有假才會過癮。
哪個女子最漂亮？無疑應是香香公主。她在清兵大軍前走過時，全場呆若木雞，有士兵見她哭了，竟刎頸自盡，這是黃蓉、小龍女未有之境界。學生時代，王于漸教授曾是我室友，他讀書時曾迷上了香香公主，大叫一聲後，竟自稱是香香公子，以為更可匹配。
這類故事，很多人都可侃侃而談，樂此不疲。學生時期，有位內地來的同學，在當年尚未聽過金庸，與我爭吵了一夜，《水滸》好看還是金庸小說好看，他說一定是《水滸》，後來他在美國的圖書館找到金庸的小說，一讀便便迷上了。
我看金庸這個現象，起碼尚可延續多數百年。