過往專欄

　　最近因為去湖南，有機會往訪接觸「千古之謎」的永州女書！

 

　　對女書有份特別的好奇！從前女性總受不公對待，連學習都受限制。那麼，女書是甚麼回事？看過之後，更感中華文化的先見之明，先知智慧！傳承至今，古今通用！

 

　　女書博物館位於已故女書傳人高銀仙的故鄉、四面環水的綠島小洲——上江圩鎮普美村，興建了一座女書園和附屬的普美吊橋、及通往女書園和其它旅遊設施的「女書」石路。女書園是搶救、保護、開發女書文化的重要場所，也是宣傳女書文化的重要窗口。走入女書博物館，看到這世界上唯一一套的女性專用文字體系、充滿神秘、傳女不傳男的秀氣文字；附近都是青山綠水翠碧草木，環境優雅，愉悅怡淨，確如女書字體般秀麗的氛圍！

 

 

　　再從女書看當時的女子，背後有不少為人知的苦澀，唯借女書訴心曲。縱然如此的生活，但女書表現出來的是一份秀氣，讓外人看不到這些女性內心的那份悲苦，反而要欣賞她們在這種社會規範氛圍中，依然還可以推展自己一套文字！女書背後衍生了女子堅毅不屈的精神意義，更是值得深究！

 

　　在女書博物館內看到女子千年文化的形象禮儀，都是傳承歷久常新、古今通用的「禮約」。嚴格來說，中國先前遺下的禮約、禮儀古訓，是普及文化，沒有階級之分；細閱內容，轉至今時今日，仍然適用，從不過時！

 

 

　　一些女書的文章，寫的盡是女子形象禮儀的約章，發覺可以將之分類成形象及禮儀的主流範疇，是任何年代都適用、不過時、值得細讀之後，將之「內化」成為女子的氣質！這份氣質，非外在的妝扮可以「交到功課」；做女人，有外表仙氣的美，又有傳承的禮約氣質，才是女神的最高境界！

 

 

筆者抄錄文意如下：

「打扮之要」

衣裳不必綾羅緞

精紗棉布要整齊

女容打扮要樸素

 

「姿態之美」

坐立行走頭莊重

切莫亂步與搖身

行走慢步要留神

 

「表達禮儀」

對人說話有禮情

輕言細語溫和說

低聲講話不露齒

待人和氣勿高聲

有該說處休多說

不該說處不多言

 

 

　　再觀西方的禮儀章法，多在皇室、貴族及上流社會圈子內特別注重及流傳，也是社會上反映個人身份地位的展現。因此，西方社會常從個人禮儀行為，來評估對方的教養水平、身份階級；如果階級有別，就有不對等的待遇，非常明顯著跡。西方禮儀行為標準比教細緻化，較明顯可以逐項學習、「考核」，從中可以達到標準化。中國的禮儀跟西方禮儀大不同，文化差異是第一點，第二點就是歷史會變、第三點是人文素質在變、第四點是潮流方向變、第五點是每個人生命故事不一樣，理解及演繹都會有差異！

 

　　舉例西方禮儀有握手禮、擁抱及親臉額等等揚於身外的表現，是打破雙方隔膜、融和共同的表現，中國人禮儀有躬身禮卻不會有身體接觸、禮節內涵藏於行為而非外揚，例如大成至聖先師孔子在論語「學而第一」中有道：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。」，是溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓的品德，都是行為的禮；又例如弟子規有一句「長者先、幼者後」，是說讓的行為之禮。中西兩方的禮訓大不同，但各自值得尊敬尊重的。但中國的禮約文代，早有「人性化」意涵，千年年輪無論怎樣轉，都是歷久常新，從不過時！

 

　　筆者可說是香港及中國第一代真正到外國「讀形象學形象」、從而取得國際認證的形象專業人士之一（嚴格來說我是香港及中國第一位女性得此資格）。西方形象學說始於大約三十年前，內容範圍不斷變化更生及擴展，包含儀容妝容、著裝認知、溝通表達及基本國際認同的禮儀行為表現；近年，自己一直在想，中國文化源遠流長，傳承至今有其關乎做人處世的道理，有「道」的內涵，是歷久通用不會過時。

 

　　相信中西兩域兼容的形象禮儀文化，是非常值得可取學習及更圓融！

 

【註】

女書由來：

 

　　自古推崇「女子無才便是德」，女人只需持家有道，不需讀書識字。在當時女性眼中，文字就同於「男書」。有說女書源起於北宋，女性發明了是當時女性專用的神秘文字，僅限於姊妹妯娌之間互訴心聲，嚴禁男子學習「女書」，是男人看不懂的閨密情話！

 

 

　　女書，有別於漢字，字體纖幼如蚊子和螞蟻，民間稱之為長腳蚊文或螞蟻字，驟眼看也像呈長菱形的「多」字，字型秀麗，狀似花紋。起初創造出來的文字僅有四、五百字，後來搜集到有近二千個字符；女書是一種標音文字，每一個字所代表的都是一個音。

 

 

　　其中八成借於漢字，餘下都是不明來歷的自製字，現時文獻搜集到的女書文字約有七百個；女書的書寫系統只得點、豎、斜、弧四種筆劃，可採用當地的江永土話吟誦或詠唱。

 

　　女書字體除用作日常書寫外，亦會當成花紋編織於衣服和布帶之上，偶爾字形會有所遷就，變成彎曲的形狀。