【慈，比快樂人哋；悲，拔除人哋嘅痛苦。慈悲是一個好有概括性和有普世價值嘅一個名詞，慈悲兩字不分國界和宗教。用關愛關心別人，不要只顧住私人益，要大家心領神會。】
參與「觀音文化日」，儒，釋，道三教倡導每年農曆9月19日觀音菩薩出家紀念日為慈悲日，共同呼籲成立世界慈悲日。
何文匯教授：
每一個人都有責任促進社會和諧，世界就會步向和平。和諧是來自善業，來自慈悲之心。
慈悲和智慧並存。智慧越高慈悲越大，悲中有智。
不知人而要愛人就屬於不知(論語)，學能生智慧。
擇善固執，真勇敢是無懼的。要自我醒察，身覺，以善心善行感動他人。
李焯芬教授：
我們應該自己把每一日都當係慈悲日。
慈悲係跨國界，可以消融敵意，放下假想敵，因為世間有太多問題，觀音需要千手幫人哋，希望我哋都幫助身邊嘅人。
智慧是慈悲的基礎。禪定之中觀察到世間所有嘅時都係因緣條件決定。
最後以心經開始的一小段解釋慈悲，坦然面對人生的起起落落，就能救度一切苦厄。
李志民教授:
人能弘道(孔子)。
以身觀身，以天下觀天下。
標題中的「慈悲」，為何要加引號？正因這並不是真確的慈悲，決定這樣做者，以為自己在做慈悲的事，實在是做殘酷的事！
慈悲，一定是令人更快樂，而不會是更痛苦的。
活到我們這個年紀，大多數的父母輩，不是上了天堂就是體弱到不能照顧自己。個別在無可奈何之下，要入住護老院，接受家人無法負擔（時間、精神及專業知識）的廿四小時醫療看顧。
我的母親晚年曾住護老院10年之久。故此，小弟長期出出入入，看盡不少「人間慘劇」。慘的，固然是不能動彈，或被綁、或插喉、或四肢冇力，無可能康復，但仍「被唔准死」的無望長者。只能困在床上一天又一天的捱下去。
進出護老院多年，我聽過無數次無望康復者的哀求：「請讓我離開吧！」
另外，若是子女孝順（但就所見，大部分根本罕見親人來探），看見父母日日受折磨，憂心忡忡外，當然亦有點感同身受，但又不知如何為心愛的人解除痛苦。
八成住護老院者，皆絕少人探望。
近年，我不斷與有上述情況的朋友分享經驗，勸佢哋切勿為沒有康復機會而只在等死的父母作無效治療。因這等於做著最殘忍的事，你以為可以延長大家在世上相聚時間？其實，你是在迫對方受盡死前的苦難。
多年進出護老院及醫院，當然與不少醫護及院內助理談起臨終長者的境況。
一致的意見：願他們盡快安樂而無痛苦地離去，親人不應作無謂拖延，以為在為病人好。其實，這是個非常自私的決定，也正是今天的標題：殘酷的「慈悲」。
任何一個正常人，必定希望長壽。但若真的要離開時，就只求好好地走。
所以，我認識所有護老院的醫生、護士、助理，全部清一色有個觀念：支持「安樂死」！
我遇到在護老院工作的所有醫護及助理，皆一致支持「安樂死」。
因為，佢哋所見的悲慘個案，遠比一般人多。所以，個個都希望自己也能「安樂死」！
信教者，都說離世是回到天家。既然如此，更不應強行留著親人殘缺的軀體，執著地防止佢早日好好地離開，回到一個真正永恒的家。
就讓希望回家的人回「家」好了！
上周讀到好友張翠容文章，佢因家人的健康惡化，在情緒起伏時，寫下我百分百同意的幾句：「沒人能夠逃過大自然定律，有生就有死。無論你活得怎樣精彩，總有一天要離開。學習不迴避、不恐懼、不遺憾，乃人生最後的課題。」
誰有權剝奪別人的「生命自主權」？你願意被剝奪嗎？