宗教篇：親述616警方清場 胡志偉：或失去一整代年輕人

　

　　「Sing Hallelujah to the Lord」應該是過去兩星期最紅的一首歌，歌聲連日來響遍金鐘一帶，馬拉松式日唱、夜唱，簡單旋律配上不斷重複的歌詞，非教徒都已琅琅上口，成為近來的「洗腦歌」。回顧過去兩星期的事態發展，教會、教徒的角色絕對不能忽視。香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師與很多牧師不只一次走入社會運動中，他記得在5年前的雨傘運動，示威者趕走他們，「今次是叫Encore，叫我們不要走，繼續唱，我覺得是一種認同。」

　

　

　　不只有自發的唱聖詩行動，臨近立法會二讀之期，連平日對政事低調、取態傾向保守的大型教會，相繼發聲明要求政府撤回修例草案；教徒發起在添馬公園、立法會外唱聖詩、祈禱；612當日，不少教會開放供示威者入內休息；612在金鐘現場的一班牧師開記者招待會，狠批警隊使用過度武力，胡志偉在會上聲淚俱下：「我們年輕一代，會否再承認他們是香港人？他們會不會再愛香港？我們或失去一整代的年輕人。」

　

無警示向人群射催淚彈

　

　　今天胡志偉的心情平復了，但仍然記得，他遊走在金鐘的示威者群之間，聽到年紀輕輕的中學生在討論將來要離開香港，要移民到外國的事，「他們覺得『我做乜要做香港人，面對咁樣的政府』。」從年輕人身上，他看到近年在社會累積的怨氣，亦正因為這種悲觀、失望的情緒，讓這班「社會運動素人」有終極一戰的決心，「這5年來，市民的怒氣一直收埋，無處表達，但當有權力的人有權用到盡，唔識見好收手，以致出現現在的惡果，示威有冇用？以前大家會問，但今次不會，因為覺得要出去。」

　

　

　　原本計劃在612早上到金鐘的他，前一晚得知不少年輕人被警方無理搜身後，即晚去到現場與在場的教徒、教牧唱聖詩、祈禱；直至翌日早上，他見有示威者已佔據夏愨道，於是提早原定7時半舉行的祈禱會，同時走到添美道立法會東翼的位置，走進示威者當中。

　

　　一如電視畫面所見，示威者與警方的衝突自下午3時半開始。在得知有示威者計劃3時衝入立法會，胡志偉等人已叫身邊年輕、女性的示威者先離開，也包括胡的兒子和媳婦，他則留下來與不願離開的示威教徒一起。「我記得我身處的位置，示威者沒有做過任何掟鐵枝之類的襲擊，只是警方向後退，示威者就向前行。」當催淚彈在毫無警示下向人群方向發射，胡志偉感到雙眼和皮膚灼痛、身體發抖，他與人群一同向海富中心「走難」，後來才知道，兒子和媳婦在中信大廈內被「困獸鬥」，「警察將人群推向中信大廈和金鐘廣場，迫人入窮巷。」去到可以稍為喘息的位置，他不斷用手上的水清洗雙眼，然後去到其中一間開放的教堂安撫逃到該處的示威者，「很多人對警察的行動完全沒有心理準備，很多人情緒很激動，有驚慌、有憤怒，也有悲傷，我很記得，在一面祈禱的時候，有示威者一面喊得好犀利。」

　

充當和平之子減少暴戾

　

　　胡志偉可能是宗教界中較「反叛」的一群，但他強調，教會、教牧如他自己的角色並非要挑戰權威，只是透過不斷的質質政府，幫助政府思考和施政。而今次在反修例中，胡志偉說宗教界人士亦沒有站在警方或示威者的任何一方，而是充當《聖經》中的「和平之子」，「平靜雙方的情緒，減少暴戾的場面。」聽起來很天真，甚至有點「離地」，但在今次運動中似乎「湊效」，「在611、612時，我們站在示威者前面，保護他們，616、617在立法會的『煲底』下，我們與天主教的神父在現場，那時候我們是保護警察，有人上前企圖挑釁警察，我們會勸阻，因為我們是站在弱勢那一邊。」

　

 

　

　　教會不問政事，甚至不問世事，部分教會給人印象更是親政府、親建制。對於作風保守的教會都發出聲明，胡志偉直言有點意外，但他形容這是「防守性政治」，當社會爭取一些改變，例如是2014年的政改，宗教團體未必會出聲，但今次的修例爭議涉及維護香港人原有的核心價值，明顯地有很多人對此感到憂慮，這時候，教會便站出來，「2003年《廿三條》的時候，都有教會走出來，在重要的時刻企出來，但不會干預政策。」

　

　　來不及整理自己的情緒，胡志偉已繼續四出奔走，但他與示威者出退有道的戰略一樣，在金鐘通宵兩晚，他便給自己好好休息，甚至不看相關的新聞，「不可以日日去金鐘，個人會好快支持不住，要有適當的抽離，所以星期六（16日）我放了半日假，去跑步一個鐘，去南生圍行吓，林鄭的記者會都沒有睇，反正都估到她會說什麼。」他又說，今次事件令很多人的情緒上受傷，政府要與這些市民及年輕人修補關係，還有一大段路要行。

 

教區籲政府謹慎考慮民意 夏主教︰我們是坐在同一船上的！

　　

　　連日來都有宗教團體晚上在立法會外舉行祈禱會，天主教香港教區輔理主教夏志誠總是會出現，在參與示威的教徒中說道、禱告。由多個天主教團體合辦的「免於恐懼的自由」祈禱會，周三（19日）晚移師到舊立法會，現時的終審法院正門空地外，為正面對嚴峻局面的香港社會、以及一班追求公義而發聲的年輕人而祈禱，盼能為陷於絕望中的人們帶來一點希望。現場有不同階層人士參與，神情嚴肅，由4 名神職人員帶領下開始祈禱，為晚會開幕。

　

　

撤回才使港人免恐懼

　

　　在晚會期間，夏志誠上台向參與人士作分享，他再次強調條例為社會帶來無法預計的恐懼和不安。他認為在宗教層面，制度和法律的建立，是為了人的好處和益處，而非利用制度和法律來迫害人，「簡單來說，就是該『以人為本』，以人真正的益處為依歸。」同時呼籲特區政府深切地思考，順應民意，不要令香港社會走入深淵。

　

　　他指出政府是有責任去營造適當的社會環境，令社會每一位市民、每一個團體能夠充分展現人性尊嚴，包括我們最基本的人身安全、自由、結社自由、集會自由、言論自由，而這些便是每一個文明社會經常提及到的「基本人權」。他強調政府的存在是為人民服務，令他們可以安居樂業、共融和諧地生活；然而，修訂《逃犯條例》既不能表達人性尊嚴，更威脅大眾市民的基本人權。

　

　

　　「我相信惟有這樣（撤回條例），才能夠真正使香港人免於恐懼。不過，其實由修訂逃犯條例開始，所發生的整個所有事件到今天，我們已看到很多令我們很難過、悲傷的事情，香港在這事情上已經失去太多了！」這番說話頓時引起台下不少市民拍掌以示支持。

　

尊重制度成立委員會

　

　　夏主教認為特首宣布的暫緩修例只是暫緩，但並不等於撤回，更以「一把無形的刀放在我們頸上」來比喻社會各界對條例的擔憂。他提及自己過去三晚都在立法會示威場地陪伴年輕人，他的出現並非支持示威抗議，而是希望不會再發生任何警民衝突事件，「香港社會不能夠再承受更多了！我們已受了重創，這些事情已令我們嚴重撕裂了，不能夠再這樣下去。」

　

　

　　湯漢樞機罕有地與基督教會發表聯合聲明，夏主教亦就聲明呼籲香港政府認真考慮該如何回應市民訴求，就612事件成立獨立調查委員會，又指不論誰對誰錯，成立獨立調查委員會本身就是一個制度，同時亦貫徹特首口中所說的「尊重制度」。

　

　　「我很擔心，這樣發展下去，政府再不回應的話，香港會輸得很慘！不是市民輸、不是特區政府輸掉…… 各位香港市民，各位兄弟姊妹！我們是坐在同一船上的！我們在同一社會裏，我們必須大家同心合意，祈求上主。」

　

市民坦言不接受道歉

　

　　退休人士何小姐表示正如晚會主題一樣，強調的是「非暴力」，她認為若有不公義的事情，一定要出來表達自己的意願，並不能單靠年輕一代獨力爭取。何小姐坦言不能夠接受林鄭月娥日前作出的道歉，「佢完全無提及我地的需求，又無正面回應市民訴求，你究竟對咩事感到歉疚？」她又指自己在香港土生土長，香港能夠有今日繁榮穩定的日子，是一班香港人辛辛苦苦創造出來，並不希望香港社會重回她小時候艱辛的日子。

　

　　另外，一同前來參與晚會的李小姐表示作為一名基督教徒，雖然特首的回應誠意不足，但在信仰中，彼此相愛和寬恕是最重要，若兩者都失去時，世界便變得混亂。

　

Sing Alleluia to the Lord

　

　　在近日的遊行、集會抗議中，一句「Sing Alleluia to the Lord」經常圍繞大家耳邊，更被外國媒體形容是國際名曲，更令有普羅大眾不論有沒有宗教信仰，都可以一起唱。夏主教特意在進行時，解釋當中意思，「Alleluia」來自希伯來文「讚美主」的意思，英文多用「Hallelujah」，同時亦含有三方面的意思。

　

　　1.Alleluia等於讚美主！因為從宗教角度來看，教徒透過歌聲宣示只有上主才是宇宙的真正主宰，不是世上任何人、甚至不是任何政權。

　

　　2.邀請市民一同高歌是希望即使像現在香港社會的情況，我們好像沒力量，沒希望。但要相信上主必與我們同在。

　

　　3.原來這首「Sing Alleluia to the Lord」是在復活期時才唱的，代表着耶穌經過痛苦、受傷、死亡、被埋葬，但祂最後戰勝死亡，永遠戰勝罪惡！

　

　　夏主教特意提醒市民這首並非一首卡拉ok的歌曲，而是一個可以洗滌心靈的祈禱，讓我們要知道︰主在這裏，就在香港！

　

轉載自《iMONEY智富雜誌》