Art & Living

　　在世人的讚賞和愛戴中，「安藤忠雄建築研究所」今年踏入營運的第五十個年頭，因此日本國家級的「國立現代建築資料館」，為安藤舉辦了題為「初期建築原圖展 —— 個體獨立與對話」的展覽，以褒揚他在建築藝術界的殊榮。

　　回顧半個世紀的職業生涯，這位特立獨行的建築家，身處日本的學歷社會卻立志不接受大學教育，自言這大半生實在談不上一帆風順，而甚至是困難重重的。他在自傳中寫道：「在我的人生經歷中，找不到可以稱為卓越的藝術資質，只有與生俱來的面對嚴酷現實，絕不放棄，堅強活下去的韌性。」而成功的關鍵，是「不失去思考的自由」。

　　讓我們嘗試在此與三十年前建築大師的思考領域也來一場對話。1988年，一座水面上浮著十字架的婚禮教堂，開始在北海道群山環抱的滑雪聖地TOMAMU，莊嚴地見證一對對新人在這裡許下愛的諾言 —— 每年有多達350對日本新人選擇在這裡接受神和大自然最深的祝福。而每對新人都需提前數年耐心排期輪候，那些經不起時間考驗的愛情，都將被瞬間取而代之。

　　這就是安藤忠雄的第十個作品 ——「水之教堂」，是他的教堂三部曲之一；另外兩部分別是在在兵庫縣的「風之教堂」和位於大阪的「光之教堂」。這棟安藤忠雄首次在北海道完成的宗教建築，同時也奠定了他在公共建築領域的地位與影響力。細讀安藤忠雄講述自己的設計構想，一如他極簡的建築風格般平實無華，淡然的字裡行間，絲毫都讀不出「浪漫」二字。但建成之後的作品，卻是世界上最浪漫的婚禮聖地之一。水之教堂除了每年4月及11月短暫的整修期間外，每天早上 6:00 – 7:00以及晚上8:30-- 9:30有限度向公眾開放， 其他時段會舉行結婚典禮，敬謝拜訪。因此與水之教堂有緣與否，的確是“得之我幸，不得我命”。

　　安藤把建築想像為一個與大自然融為一體的「藝術裝置」，憑借他超凡的感知和理念，成功地重構了人們對傳統意義上教堂的認知。隱密的森林裡，建築師將一道溪流引入到建築前方的水池，而水池是經過精心設計的，以使水面能微妙地表現出風的存在。教堂三面如絲綢般光滑的混凝土主體墻，表現出他對這種極純粹物料的執著和癡迷。每年5月到11月間，面向水池的巨大玻璃會完全打開，將自然界的各種要素引入室內，為建築物帶來生機和詩意。婚禮儀式猶如在大自然中舉行 —— 藍天白雲倒映在水面上，小鳥加入婚禮頌唱，大自然的光影、風聲、水紋在教堂裡流動，完美實現安藤讓建築與自然共生的設計理念。

　　數年之前一個深雪冬夜，筆者幾乎是摸黑沿著旋轉樓梯走下水之教堂，幾經輾轉進入祈禱大廳。一道微光從教堂正面的巨型玻璃幕墻透進室內，而巨大的十字架飄浮在月光下的湖面之上，仿似臨界於人、神與自然之間，寧靜聖潔的光輝令人身與心都為之感動。那夜雪與月交相輝映，連水邊的白樺樹林都折射出冰清玉潔的光。在這樣的冬夜，水之教堂變身“雪之教堂”。群山默默，白雪皚皚，萬籟俱寂，唯有莊嚴的十字架悄無聲息地投影在水的微波之中……

　　太陽每天都會如常升起，一對對新人將在水之教堂立下海誓山盟。神和大自然會祝福他們。

水之教堂的夜

水之教堂的白樺林與十字架

水之教堂 —— 雪月輝映

　　古代青銅器的收藏圈子比較細，不像瓷器的收藏圈子那麽大，原因是懂的人比較少，而價格卻相當昂貴，不是一般藏友可以負擔得起，又因為中國大陸明文禁止買賣，因此大部分精美的古代青銅流失海外！

　　古代青銅器的價值在於器型、紋飾、銘文和皮殼。傳承亦是一種付加值，有人看得非常重，有些人完全不重視。追求名牌的有錢人在收藏圈子並不少，跟這些人在拍場為一件傳承有序的古代青銅器拍品鬥出價，並非生意之道，因此古董商從來不會這樣做。

　　上世紀末大量古代青銅器湧進香港的古董文物市場，買家大部分是外國人，他們不追求名牌，看到是真的古代青銅器便出價收購，因此大部分古代青銅器流失海外。這些古代青銅器最近幾年陸續在拍場出現，卻成為傳承有序的拍品！

商晚期至西周早期青銅亞龔父辛尊
保利香港

　　最近保利香港2024年春拍，一件「商晚期至西周早期青銅亞龔父辛尊」出現在「得遂初心：花、茶、佛道藝術珍品」專場，估價10,800,000-12,000,000港元，最終以12,000,000港元成交。商周青銅器與初心、花、茶、佛道藝術有何關係，令人摸不著頭腦！

　　青銅尊的器型只見於商、西周，春秋戰國及以後不復見。大獸面紋、夔龍紋亦只見於商、西周青銅器上，因此斷代是對的。青銅尊在古代青銅器市場並不常見，尤其是滿工带銘文的出戟尊，因此價格昂貴。拍品在上世紀初已經出國，因此傳承有序。拍品最可取之處是它紋飾清晰，幾乎每一樣細微之處都可以看得清清楚楚，再加上器表幾乎沒鏽，露出青銅合金的原色，令古代青銅器的愛好者垂涎欲滴！

商晚期青銅獸面紋方彝
保利香港

　　另一件拍品「商晚期青銅獸面紋方彝」估價5,000,000-8,000,000港元，最終以6,000,000港元成交！方彝這種器型更加少見，幾乎是每一個資深古代青銅器收藏家夢寐以求的商周青銅禮器！

　　拍品只在2016年在保利拍賣過一次，並沒有其他的傳承記錄，因此名氣沒有上述的出戟尊那麼大。

　　方彝比出戟尊更加少見，尤其是滿工的，但成交價卻只及出戟尊的一半，原因何在？名氣為拍品带來付加值這個因素當然不能排除，另一個重要因素是器物的外觀，即是皮殼！皮殼除了可以幫助收藏家判斷真假之外，精美的皮殼更為觀者带來賞心悦目的效果！

　　方彝亦是满工，還带蓋，但在近底部已出現白點，可能是銅病，需要處理。另外，有些回紋比較模糊，有點美中不足，但整體來說也是一件不錯的方彝！

　　兩件拍品都是不錯的商周禮器，成交價卻相差一大截，除了與名氣有關，亦與外觀，即是皮殼有關！

　　與古代青銅器有關的行内術語非常多，例如燦仔叫「出戟」Flange，學者專家只講「出」。我是一名港燦，沿用「出戟」的叫法是恰如其分的！新出土的古代青銅器，佈滿泥和銅鏽的叫「生坑」；已出土很久，經過不少人的手澤、表面比較明亮光滑的叫「熟坑」。

　　因此，出戟尊顯然是熟坑；方彝卻可以勉强說是生坑！

商晚期獸面紋青銅觥
殷墟博物館藏

　　上圖是現藏殷墟博物館的商代青銅觥，器表已出現嚴重鏽蝕，令到紋飾模糊不清。觥是非常少見的商周青銅禮器，是很多古代青銅器收藏家追求的器型，但因它的外觀不好看，變成雞肋！