一行禪師於今年3月24日至5月28日，展開「2013年亞洲教學之旅」，行程包括泰國、韓國及香港，而香港則是亞洲之旅的最後一站。

 

　　關於一行禪師，他是來自越南的禪宗僧侶，也是詩人、學者及和平主義者。他於16歲時出家，23歲受具足戒成為比丘，為臨濟禪宗第42代，以及了觀禪師第8代傳人。早在上世紀60年代，一行禪師已在西貢組織青年社會服務學院，開始投入社會運動，而在越戰期間，他更組織青年人建立醫療中心，協助安置因戰爭而受苦受難的人。

 

　　其後一行禪師獲得獎學金往美國留學，但1973年越戰結束後，一行禪師的和平理念不獲越南當局認同，拒絕他回國，因此他要在海外流亡傳播佛法，直至2005年越南當局可能為了要加入世貿，才讓他返回越南有限度弘法。

 

　　一行禪師一向關心港人，過去多年曾多次訪港，是次他在香港的活動是繼2010年在港舉行的另一項大型活動。禪師以87歲高齡，仍身體力行與港人透過坐禪、行禪、接觸大地、深度放鬆及正念修習等，帶領港人在忙碌生活中，學習放鬆自己，感受當下的幸福和喜悅。

 

　　雖然一行禪師在紅館的公開演講，沒有針對港人所關注的社會議題，但他其實是繞了一個彎來評論世事，給港人以至內地同胞一盞指路明燈。在講座之初，他先用「內心有個受傷的小孩」，比喻現代人總是逃避內心的痛苦，原因之一或是太忙碌，忙於從外在尋求快樂和滿足﹔原因之二，是因為害怕面對這個心中的小孩，怕面對令自己受不了。

 

　　一行禪師進一步指出，很多人不願意面對自己心中痛苦，因此無法了解社會以至國家的痛苦，而只有先了解心中痛苦，才會懂得社會和國家之苦。禪師的教導，自然符合大乘佛法，度人必先度己，自己的人生危機都沒有解決，如何去兼濟天下？自己的思想沒有深察，如何去批評別人？自己的覺性沒有提高，如何能感化他人？或者退而求其次，度人與度己是雙軌並進，總不能不斷去責罵他人，而從不去檢討自己有無缺點，反省自己有無差錯。

 

　　從一行禪師的警語，令人想起近年內地以至香港都湧現了不少「憤青」(「憤怒青年」的簡稱)，內地的「憤青」以「愛國」為標簽，香港的「憤青」也「愛國」(應該是與內地「憤青」不同的另類愛國)，兼且「愛港」，而兩者的相同之處，在於言行充滿憤怒，表現十分激進，有時甚至有暴力傾向，但這樣做，除了可讓自己發洩情緒之外，能否改善現況，抑或於事無補﹖

 

　　社會上「憤青」太多，會積存很多戻氣，用佛學的話語來說，這是一種「共業」，而且是「惡業」，會引致不良後果。難怪一行禪師苦口婆心，提及如果有一群人充滿憤怒和暴力，便應該遠離他們，更不能掉以輕心，因為憤怒和暴力會透過媒體發揮影響力。

 

　　總而言之，因憤怒和暴力而形成的社會戻氣，是一種負能量，而負能量總是順勢而下，正能量則是逆勢而上，所以人必須要經常自我警惕，日有精進，提出正面意見，不要只管謾罵，社會才有進步。

 

 

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