最近自封「中國首善」的慈善家陳光標，高調宣佈要收購《紐約時報》(The New York Times)這份相當有影響力和權威性的報刊。雖然人們對陳光標的各種出位言行早已習以為常，比如陳光標曾用一輛大卡車運來16噸百元人民幣鈔票，在南京臨時搭建數米高、三座「錢牆」和一個「錢桌」的「演播室」，宣傳經濟普查。但陳光標欲收購《紐約時報》的消息，還是引起廣泛的爭議，支持者多如牛毛，反對聲也不在少數，但大家一致認為，這又是一個中國土豪的作秀遊戲。

 

　　「土豪」原指在鄉里憑藉財勢橫行霸道的壞人，土豪的名聲不好，特別是與50年代土改時期的「打土豪，分田地」有關。那時的土豪，為富不仁、盤剝貧苦農民、破壞革命，是被打擊的對象。

 　　過了60年，「土豪」回歸了。這個詞在2013年成為年度熱詞之一，還誕生了「土豪我們做朋友」這句名言，讓一個本來為憑藉金錢橫行霸道、剝削農民的地主惡霸，轉身變作財大氣粗、愛炫耀、品味俗，且稍帶喜感的形象，甚至連金色版iPhone 5S也被人冠名為「土豪金」。

　　可以說，這年頭誰身邊可能都有幾個土豪；就算沒有，也一定聽過土豪擲90萬元搶金、花億元嫁女、背著金條買車的事蹟。總之錢財不問出處，錢多人傻，捨得花，便可躋身土豪行列。

 

　　於是有人在飯桌上講了一個笑話。

 

　　一個青年很富有，但他不快樂，便來找禪師指點指點。「甚麼是富有？」禪師反問他，青年說：「我銀行卡裏有8位數，市區有3套房。」禪師慢慢伸出手。 青年頓悟了：大師是讓我懂得感恩與回報嗎？ 「不，土豪，我們可以做朋友嗎？」

 

　　兜裏沒錢，做不成土豪，便退而求其次，要和土豪做朋友，連禪師都動了凡心，把持不住伸出手。有這種拜金心理支撐，也難怪內地的土豪崛起，多的可以撐起半邊天。

　　在香港人眼裏，估計內地同胞大多符合土豪特徵，特別是買起港九豪宅、在店舖裏搶金掃名牌包的。甚至連深圳師奶們，也豪氣大手入貨日常生活用品，細想也有那麼一點土豪氣質。雖說大家不齒土豪們的沒素養，大聲喧譁，亂吐痰，但沒人不想被土豪的鈔票照顧照顧。

 

　　有人問：「難到香港就沒有土豪嗎？」

 

　　我說：「不會。據我觀察，香港人愈有錢愈低調，土豪的作風流行不起來的。」

 

　　內地土豪一籮筐，而環顧身邊的香港人，有錢人雖多，但那是富豪，不是土豪。擁有百億身家的富豪們，更是腳踏實地，回饋社會，如剛逝世的邵逸夫（六叔），投身慈善教育事業，讓「逸夫樓」遍佈全國，內地每一個大學生，都在逸夫樓裏溫過書、上過課，他稱得上「大慈善家」美譽。富裕的中產一族，也忙於投資炒股，或尋找用錢搵錢的大小生意；而沒錢的平民百姓、居家師奶，更是將精明消費觀念發揮到淋漓盡致，「慳家」不僅不是個貶義詞，還通過兩餸一湯的晚飯一代代傳下去，比「土豪」式消費更見長久。

 

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