在人類的歷史上，社會問題從來就不曾消失過，但是如今這類問題仿佛特別多。歷史告訴我們資本主義發展的初級階段，社會意識與傳統道德底線的衝突往往分外尖銳。小說《羅生門》中「考慮是要偷竊維生或是充滿道德地餓死？」折射的是就是這個階段社會的常態。在今天的上海，人們要維持基本的生存條件難度不大，不過在收入不均、貪污腐化等嚴重問題的影響下，人們違背傳統道德觀念的俗學陋行也屢見不鮮。

　　二月初，上海就上演了一場現代版的「茅屋為秋風所破歌」。一名從安徽到上海打工的青年隨身攜帶17600人民幣現金，駕駛電動車前往銀行打算匯款，途中不慎摔倒，鈔票撒落一地。本來東西掉了，拾起來就是了，可是這時候路口交通燈恰好由紅轉綠，諸多車輛同時啟動，加大了撿拾的難度，大風把百元大鈔捲上天空，飄散在二十多米的路段上。說時遲，那時快，不少途人投入撿拾鈔票的行列，最終鈔票被席捲一空，事主僅拾回3700元，其中只有700元由路人幫他撿回。

　　雖然用「朱門酒肉臭，路有凍死骨」來形容今天的上海，確實言過其實，過於誇張，但是一筆萬餘元的人民幣款項，對於不同階層人士而言，意義卻可迥然不同。事主在上海一家快遞公司任職快遞員，月薪2000元左右，晚上兼職殺豬；其父親在青浦一家家具廠幫忙打掃清潔，月薪僅1200元，遭此無妄之災，一年辛勤積蓄化為烏有，對其家庭的打擊可謂沉重，確實值得同情。進一步講，這樣「哄搶」的行為，不論發生在任何社會個體身上都是可悲的，社會與個體之間「互利共生」的互惠關係被徹底打破。

　　從上海新涇派出所以及部分警員的信息透露看，參與「撿拾」鈔票者或許並非個個心存歹念，乘機混水摸魚。從監察鏡頭的拍攝到的畫面上看，部份撿拾到鈔票的人士其實是不知道誰是事主，該把撿到的錢還給誰。經過警方的尋找和呼籲，已找回失落錢款接近8000元。警方已收到許多市民希望能捐款幫助事主的來電，還有親自上門到派出所捐款，讓事主可高興回家過年。最後事主不僅沒有損失，反而「盈餘」近5000元，事主也已承諾將餘款作慈善用途，捐給更有需要的人，反映當下社會並非完全「道德崩潰」，濟困扶危，共襄善舉仍大有人在。更重要的是引導更多人堅持「君子愛財，取之有道」的傳統道德觀念底線。

　　從「茅屋為秋風所破歌」的現代版引發更深層次的問題的考慮，改革開放三十年，經濟迅速發展，隨著貧富差別擴大，社會同時洐生俗學陋行。有陋行者將傳統道德觀念棄如敝屣，將其行為諉過於社會現實的種種不公平，只是在尋找藉口而已。現代人堅持傳統道德觀念底線，不代表自命清高或故作玄虛，更不是「有便宜也不會佔」的「傻子」；相反，這應該是除了經濟指標外，理想中的社會發展方向和基礎。

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