我國佛學與國學大師季羡林於《浮屠與佛》（１９４７年）寫道：「根據上面的論述，對於「佛」與「浮屠」這兩個詞，可以有以下的推測：「浮屠」自印度譯過來以後，中國史家記載多半都用「浮屠」。其後西域高僧才把「佛」這個名詞帶進來。「佛」這名詞在那時候還只限於由「吐火羅文」譯過來的經典中……最終於因為它本身有優越的條件，戰勝了「浮屠」並取而代之。
１９００／１９５０年，地緣全局大亂，全球發生了兩次世界大戰。１９５０／２０００年，全球仍面對大小不一的戰禍。經濟不斷擴展，但世局依然不穩。事實上，自美世貿「九．一一」恐襲至今，恐怖主義已升級以不同的形式出現、主導經濟全球化近卅年：為全球經濟打了「強心針」，但亦因為全球化，使不少國家面對很大的不平衡「開放」壓力，得失之間亦不易計算。
佛理導人向善，而佛教源自印度，其他地區加以吸納之。中國學者季羡林因專研吐火羅文，亦對「佛」有更深層面的理解。宗教使人類有精神依歸，但宗教亦可使人類走向極端。不公平不斷擴闊，使人與人失去平衡，國與國發展「大不同」，因而全球化亦引致不少國家失多於得。不少勞工失去工作，大企業成為贏家，而只有少數國家得益，又或佔去很大比重的經濟效益。世局波動，多由區域性不穩開始。１９５０／２０００年，全局步向更為科技化。人類活動之趨向日見由科技之發展「反向」主導。
科技提高生產力！亦提高經濟增長率。但全球人口不斷增加，使地球村的基本資源吃緊，應付不了。淨水、能源、基本物料、農產品及一切人類所需的食品、豬牛雞羊等等，都給人類不斷拿取而步入產出危機。天災日多，使人類自身的災害／戰禍衍生更多及更為複雜。
佛教流入中國，也流入了日韓及不少地區，自然起了各自的佛教／佛理「本地化」。今天日本／韓國佛教有別於中港台的「理解」，而佛法無邊，也阻止不了不久前發生的斯理蘭卡的大型恐襲。阿富汗的大佛，在世人面前給塔利班等激進份子用坦克大砲摧毀了！佛教信眾，在很久以前，於阿富汗的巴米揚大佛對開的空地聆聽佛理。坐落於阿富汗巴米揚谷內山崖上的兩尊立佛像，建於公元六世紀，２００１年被塔利班摧毀。慈悲之心已失乎？！代之而起的是武力和極端不理性的行為，使世局更亂，不斷再失去方向，亦可能使全球全局失控，最終引致一發不可收拾的戰爭。今天一旦爆發大型區域戰爭又或第三次全局大戰，即使不用核彈，死傷必更巨大且今天的常規武器，由太空到深海深處都可能成為「戰場」。因而大型戰禍，其打擊會比一次及二次戰大很多。２００１年，巴米揚大佛被不幸摧毀，同年便見紐約世貿兩座大樓倒下。「佛法無邊，回頭是岸」！但在不少地區成長的人，他們大多面對極端不公平的環境，又或極端思想的不斷衝擊，使不少人失去人應有的理智。全新的冷血恐怖襲擊近廿多卅年成為新的趨勢，使全球面對另類的無形「戰禍」。
人類社會之發展快快快。但與「大同」理念比較，仍有很遠的道路要走。不幸的是，往那兒「走」？如何「走」？有幾遠的路程及用那一方案去尋找「大同」世界，不用再有戰禍及不公？不知道。今天只知道姓「社」姓「資」的理念出路，很可能解決不了人類的困難與苦難……
佛理好，其他宗教的信念大多導人向善。但在宏觀世局之下，宗教可能幫不了太大忙，甚而因為各種宗教的內在理念而引起更大的困苦及災難，中東亂局千年有多便是一例。而「無神論」亦使國民失去「選擇」依歸，心靈失去方向，此乃不見是理想的事情。
世局誰主浮沉？上周四（９日）俄衛國戰爭大勝閱兵！七十年已過，每一年都勝利閱兵。武備勁好，有更大的話語權乎？不一定，但確有心理上的支持。美特朗普狂加關稅乎？有可能！但亦不代表主導全局之浮沉。全球五十大富豪，富可敵國，但也買不倒「不死」之身！事實上，世局不穩，不斷波動乃自古以來的常規。全局無人可以真正掌握，但個人可以由心出發，自我調節，或需以不同宗教理念、找到更為平和的心境。佛教只是眾多其中之一的理念也。
西方人亦有接觸東方的宗教／思想。但了解東方思想亦非易事。宗教的發展、內容與意義的衍生，受民族及當時客觀環境所制約！事實上，今天世局日見不穩，乃源自二戰之後美國獨大、美元雄霸全球！正因為美國成為「獨大」的霸主７０多年，根深柢固。美國自然以全力維持獨大之勢！「維持」獨大，非一件易事。其他國家也在擴展之中。二戰之後，美日及西德為「三大」國，中國／蘇聯閉關自守，對美國之「挑戰」只在「冷戰」／意識形態為本。今天，近廿年，中國給美國甚而全球真實的經濟衝擊：由全球工廠之平台，中國今天已步入向外，全力發展／攻堅！美國及不少國家，必然「有心無意」局限中國的發展。有更強的經濟實力，中國未來之地緣話語權必然「水漲船高」也。這正是美歐日的擔心，且中美之國情「大不同」：姓「社」、姓資」之下，美國對中國未來３０／５０年的發展必有擔心及盡力把中國「壓」下去。香港有最大的私人的《慈山寺》佛寺，李生獨力投入大量財富讓更多人「近觀」佛心，好事也！
日本佛教泰斗之一，「空海」大師（西元７７４／８３５年），於土佐藩「觀天」日久，希望了解佛理更深的層面。自唐返日，希望更多不懂文字的平民明白佛理，慈悲的一面，他以佛雕作為「媒介」，使佛寺成為自然傳道、傳佛理的地點。木雕也好，佛經也好，不只是無價的藝術品，更重要的是，上乘的作品，會使人自然「明白」、「吸收」佛理，「心」自然向「善」，亦心生慈悲的心胸……
《慈山寺》乃私人投入的佛寺。寺不用「大」，亦不用「小」，亦不必一定由李先生投入才重要。更重要的是，這不是一處旅遊的境點，《慈山寺》及不少香江的大小佛寺，都以吸引更多人明白佛理為主打的目的。《慈山寺》展品日多，可從很多角度觀之。展品更重要的不只是佛學／佛雕的歷史，又或經文的歷史重要性，最重要的是展品們都有傳播佛理的重要角色。多年前筆者參觀《慈山寺》，亦有感此寺有自身之佛理風格，有助提升全港佛寺的傳播佛理的地位。
中美貿易談判到了重時刻。美國要的不是中國於貿易上讓步那麼簡單！美國要肯定中國開不了「快車」：「走」在美國的「後方」，不是「超越」，也不可以接受。特朗普可以覺悟嗎？美國人明白嗎？「回頭是岸」說易行難也！《資深市場人士 黃溢華》
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